Tiada Puasa Khas Nisfu Sya’ban

Tidak terdapat hadis sahih berhubung dengan amalan puasa khas pada Nisfu Sya’ban, malah ia adalah hadis yang lemah. Tetapi jika seseorang itu berpuasa berdasarkan amalan Nabi saw yang memperbanyakkan puasanya pada bulan ini dan termasuk di dalamnya hari Nisfu Sya’ban, maka ini adalah suatu amalan yang baik dan digalakkan. Begitu juga jika seseorang itu mengamalkan puasa sunat Hari Putih ataupun puasa sunat Isnin Khamis dan termasuk di dalamnya hari yang ke-15 pada bulan ini. Jika puasa ini dilakukan pada Nisfu Sya’ban sahaja dengan menganggap ia adalah sunnah, maka inilah yang dilarang. Menurut Dr Yusof al-Qaradhawi: "Di dalam kaedah syara’, tidak dibolehkan untuk menentukan sesuatu hari khusus untuk berpuasa atau sesuatu malam yang tertentu untuk dihidupkan dengan ibadah tanpa bersandarkan kepada nas syara’ kerana sesungguhnya urusan ibadah ini bukanlah urusan yang sesiapa pun berhak menentukannya, tetapi ia adalah hak Allah semata-mata".

(Rujuk Al-Qaradhawi, Fatawa al-Muasarah, 2/343)

Sumber dipetik dan diedit dari INTIS

Risalah Dakwah: Siri Akhir

Muhasabah Diri

Yang menyebabkan dakwah itu berkesan dan diterima org yg mndengar bukan kerana keindahan dan logiknya ucapan semata, tetapi dakwah yg paling berkesan ialah apb ia diucapkan oleh org2 yg dekat kpd Allah, yg hatinya bersih dari pengaruh hawa nafsu. Hasil keikhlasannya membolehkan dakwahnya menyelusup ke dlm jiwa para pendengar. Namun kesannya juga bergantung kpd sejauh mana pendengar itu bersih hatinya dari pengaruh hawa nafsu.

Jika hati tdk disinari cahaya iman, maka akal tdk mgkin tunduk dengan ungkapan yg mengandungi bernas dan logik shj. Kerana yg mnjadi sebab menyimpangnya manusia adalah hasil dorongan hawa nafsu yg bersarang di dlm hati, bkn kerana tiada dalil yg kuat dan meyakinkan di bidang logik.

Ada yg memulakan dakwah dgn niat utk menyeru org kpd islam, tetapi selepas itu dakwahnya bertukar menjadi medan penyebaran fikrah politik sehingga sanggup pula bermusuh kerana berbeza prinsip, fahaman dan dasar politik. Manusia yg pada mulanya adalah mad'u bagi mereka, tiba2 bertukar menjadi musuh politik. Misi dakwah suci ini tdk sepatutnya dikotori dengan dicampur adukkan soal kaum, parti, kumpulan dan mazhab.

Ada juga org yg berdakwah secara serius dan rajin memperkenalkan asas2 islam kpd org lain, tetapi sikapnya mula berubah apb di’provoke’ oleh saingan-saingannya sehingga kemurnian dakwahnya itu bertukar kpd usaha mempertahankan diri drp kecaman pula. Dia mengajak org kpd islam atas dasar mereka itu tdk seidea dgnnnya, lalu dia menjadikan dakwah hanya sbg medan melampiaskan gelojak kemarahan dan memuaskan kepentingan peribadinya shj. Menyampaikan dakwah dengan sombong, ego dan ingin menang sendiri tdk ada kebaikan melainkan hanya menjadi pendorong kpd pendengar utk lebih sombong dan ego.

Kita juga mesti menilai dari sudut mana datangnya asas kemarahan kita apb dakwah kita ditentang. Adakah kemarahan itu bersumberkan hawa nafsu atau kita marah kerana Allah? Kadang2 kita marah bukan kerana Allah, tetapi kerana ketinggian kedudukan dan ilmu kita diperlekehkan. Apb kita dapati ianya bukan bersumber dari Allah, maka takutilah akan wujudnya unsur riak dlm kemarahan kita itu, kerana kita merasakan diri kita hebat serta tdk layak dihina dan dipertikaikan oleh org lain.

Terkadang kita mggunakan pelbagai cara dan taktik utk menguatkan dakwah, tetapi kita berpaling dari kewajipan berserah diri kpd Tuhan, lupa memperbanyakkan zikir ketika bersendirian, tdk berusaha membersihkan jiwa serta kurang memperhatikan hubungan sesama manusia; sedang inilah inti dakwah islam dan pertahanannya.

Semoga mendapat manfaat.

Risalah Dakwah: Siri 6

Nilai Dakwah

Dakwah terhadap agama ini perlu mempunyai nilai yg tinggi dan suci, kerana kita bukan sekadar ingin menarik perhatian orang ramai dengan melontarkan dalil dan hujah semata-mata. Tetapi lebih drp itu kita ingin menggapai kotak hidayah yg tersimpan di dlm hatinya. Kita mengharapkan dakwah ini mampu menerbitkan cahaya iman di dlm jiwa-jiwa yg kosong.

Saya pernah menghadiri suatu forum agama yg di anggotai oleh 2 org ahli panel penceramah yg agak terkenal. Tidak dinafikan cara dan kandungan penyampaian mereka sangat baik dan berkualiti, penuh dengan pendedahan informasi yg terkini dan yg tdk didedahkan oleh media. Apabila sampai ke sesi penggulungan, panel pertama mula mengeluarkan sebuah buku di dlm briefcasenya dan mula berkempen tentang hasil penulisannya itu. Habis sahaja panel pertama berkempen, panel kedua pula mengambil alih utk berkempen kpd audience supaya membeli ubat yg dibawanya. Saya dan rakan tergamam. Ada yg tergelak sakan. Penceramah agama yg tadinya kelihatan begitu berkaliber dan petah bercakap ttg isu2 umat islam akhirnya telah bertukar watak secara tiba2 menjadi jurujual yg ingin memajukan bisnes. Kemulian imej seorang penceramah yg dibina pada awalnya tadi akhirnya runtuh begitu sahaja.

Jika ingin berkempen sesuatu barangan atau buku yg ada kaitan dengan tajuk forum, itu tdk mengapa. Sekurang2nya dengan membeli barangan/buku itu mampu menambah pengetahuan dan pemahaman audience terhadap isu yg diforumkan. Tetapi sangatlah tdk wajar utk berkempen barang jualan yg langsung tdk ada kaitan dgn forum. Seolah-olah agama dan kerja dakwah ini adalah modal untuk mengaut keuntungan. Ini boleh mencemari kesucian dakwah dan kepercayaan umum terhadap para duat.

Hendaklah jelas kpd org ramai bhw kedatangan kita ini hanyalah utk membawa panji islam semata-mata kerana Allah, tanpa ada niat lain disebaliknya. Sebab itu kurang sesuai utk bercakap atas nama dakwah dengan niat utk menarik orang kepada kumpulan atau persatuan tertentu. Ini adalah sikap orang2 yg mempunyai kepentingan tersendiri di dlm dakwah. Jangan pula nanti orang lain merasakan seperti ada muslihat tertentu disebalik kesucian niat membawa risalah dakwah ini.

Dakwah merupakan suatu proses panjang dan penuh cabaran yg mana memerlukan kita meneliti semula adakah kita ini bertitik tolak dari asas2 yg betul ketika memulakan dakwah:

1) Dakwah sbg ibadat – apb kita sedar bhw usaha ini adalah suatu bentuk ibadat, maka kita tdk akan mudah merasa kecewa apb ditolak oleh org ramai kerana kita yakin bhw setiap ibadat itu ada ganjaran pahala di sisi Tuhan.

2) Dakwah adalah kewajipan – perjalanan dakwah tdk akan konsisten melainkan ia diangkat sbg kewajipan dlm diri setiap muslim. Kewajipan ini mendorong kita utk tetap bekerja dan meluangkan masa walaupun dalam waktu2 yg sukar.

3) Dakwah dengan kasih sayang – perjalanan dakwah tdk mungkin ‘tenang’ tanpa adanya kasih sayang. Kita menegur kesalahan dan kesilapan org lain bukan kerana membenci tetapi kerana sayang; seperti seorang ibu yg sanggup merotan anaknya sbg teguran dan pengajaran demi kebaikan anaknya sendiri. Dakwah bukannya suatu medan utk melepas geram. Dakwah bertujuan mengislahkan orang dan bukan hanya mempersalah dan menghentam orang. Aspek kasih sayang inilah yg memerlukan kita menekankan fungsi hati lbh drp fungsi akal [rujuk siri 5].

Risalah Dakwah: Siri 5

Fungsi Hati dan Akal

Saya ada membaca beberapa blog pelajar kampus mengenai isu mini konsert hotlink baru2 ini. Malah ada juga yg sudah mula menulis ttg konsert semasa convofair nanti. Sy memuji usaha dakwah yg mereka lakukan. Kepada mereka yg berkenaan, teruskan menulis dan bykkan bersabar. Seruan yg menyongsang arus perdana sudah tentu akan menerima tentangan hebat. Sy juga ada membaca byk status ym pelajar2 lain yg tdk bersetuju dgn mini konsert tersebut. Malah ada yg marah sampai tergamak menulis supaya Allah menurunkan bala dan menghantarkan tenteraNya menghapuskan ‘gangguan’ tersebut. Sesuaikah begitu? Itukah yg dipelajari drp kisah dakwah nabi di Taif?

Sesetengah blog yg dibaca, sy dapati ianya sarat dgn hujah2 dan dalil2 mengenai apa yg telah terjadi dan yg bakal terjadi di kampus ini nanti; terutamanya mengenai konsert. Kebanyakan isinya benar dan tdk diragui kesahihannya. Cumanya kita seolah2 terlupa tentang kepentingan fungsi hati dlm survival dakwah. ‘Kelupaan’ inilah yg menyebabkan kita kurang efektif serta tidak lunak dlm berdakwah.

Kita hendaklah akur bahawa dorongan kejiwaan dan emosi lebih kuat mpengaruhi manusia berbanding dorongan akal fikiran. Oleh itu berubahnya manusia bknlah bergantung kpd faktor pemikiran shj, tetapi ia byk sekali hubungannya dgn melatih jiwa utk tunduk dan mengikuti kebenaran itu.

Proses memberitahu kebenaran melalui dalil dan logik mmg agak mudah lantaran kebenaran itu bersifat lebih superior berbanding kebatilan. Tetapi bukan itu cabaran utama pendakwah. Cabaran utama ialah bagaimana utk mengajak hati-hati ini tunduk mengikut kebenaran yg telah pun diterima oleh akal.

Seseorang yg terlibat dalam medan ini perlu memastikan dgn sejelas-jelasnya terlebih dahulu apakah tugas dan peranannya serta bagaimana cara melaksanakan peranannya dgn baik. Pada saat anda jejakkan kaki ke medan ini, tanya pada diri anda: adakah mahu menjadi pendakwah atau menjadi mufti?

Hendaklah dibezakan antara peranan mufti dan peranan pendakwah. Tugas seorang mufti lebih kpd menghuraikan persoalan dan mnjawab pertanyaan org yg bertanya, mnjelaskan dan menerangkan perkara yg berkaitan hukum-hakam dan hak dlm agama. Sedang pendakwah pula tugasnya lbh kpd mengajak dan membimbing manusia; bermula dgn menundukkan akal fikiran kpd kebenaran dan kemudiannya mendidik dan menyesuaikan jiwa utk tunduk mengikut kebenaran itu.

Jika ditanya kpd mufti, “apakah ciri2 wanita ahli syurga?”. Sudah tentu si mufti akan mengaitkannya dgn seorang wanita yg sempurna menutup aurat, taat kpd perintah Allah dan suami serta baik hubungan dan perlakuannya terhadap manusia lain terutama ibu bapa dan kaum kerabatnya. Tetapi seorang pndakwah tdk boleh menempatkan dirinya di tempat seorang mufti. Pendakwah mesti meneliti hal keadaan mad’unya terlebih dahulu sebelum melakukan apa2 tindakan yg mungkin akan mencederakan hati dan perasaan mad’unya. Apa yg diharapkan pada seorang muslim utk menutup aurat jika solatnya pun masih tunggang langgang?

Pendakwah tdk boleh mengumpulkan kewajipan yg belum dilaksanakan oleh seseorang yg belum kuat islamnya, lalu mencampakkan segala kewajipan tersebut ke muka mereka utk dilaksanakan sekaligus sehingga mnjadi beban dan masalah bagi mereka. Pendakwah hendaklah membimbing mad'unya peringkat demi peringkat sesuai dgn keupayaan dan penerimaannya. Perbuatan memaksa orang yg baru berjinak2 dengan islam dengan senarai kewajipan yg byk akan menyebabkan dia merasakan ada jurang lebar yg memisahkannya dgn jalan keimanan itu; sehingga menyebabkan dia cepat berputus asa.

Sesetengah org berubah kerana akalnya menerima logik dan kebenaran yg diterangkan, sedang hatinya masih lagi terikat kpd hawa nafsu. Hatinya masih meronta-ronta ingin balik kpd kehidupannya yg asal dan perasaan malu utk mengamalkan islam masih tebal terutama terhadap teman2 lama. Dia berubah disebabkan dia menuruti kata akalnya, tetapi dia belum dpt menundukkan hatinya utk akur terhadap hukum-hakam islam. Dlm keadaan sebegini, hatinya belum kuat dan bila2 masa shj dia mungkin berpatah balik drp jalan lurus yg diikutinya skrg. Oleh itu, kita tdk boleh memaksa seseorg utk berubah secara serta-merta, kerana dengan serta-merta juga dia akan berubah apb imannya runtuh. Perubahan hidup ke arah kebenaran hendaklah selari dgn perubahan iman, tdk boleh sekadar berubah disebabkan perubahan pemikiran.

Selagimana kesedaran fikirannya tdk disertai dgn pembersihan jiwa, selagi itulah jiwa dan hatinya akan bergelojak utk menuruti kejahatan nafsunya dan hanya menunggu masa utk tewas. Sebab dia taat bkn kerana jiwanya patuh, tetapi dia taat kerana dia cuba membangkang dan menyekat nafsunya. Suatu masa apb faktor2 pembangkang dlm hati terhakis, iman menjadi kurang dan kekuatan berfikir menjadi lemah, maka dia akan kmbali kpd perangai asalnya.

Oleh itu, berjaya menukar cara fikir seseorang serta meyakinkannya tentang kebenaran dengan menyajikan pelbagai hujah dan dalil belum tentu dpt mengubah kemahuan hati dan diri org tersebut utk turut berubah mengikut apa yg diyakininya. Untuk melembutkan hati dan jiwa yg tdk selaras dgn akal ini...tidak dapat tidak, kita mesti melakukan ‘personal approach’ dengan mendekati mereka secara hikmah dan kasih sayang. Ini bukan masalah dalil belum cukup sahih atau fatwa mufti belum cukup meyakinkan, tetapi ini adalah masalah penerimaan dan penolakan hati manusia terhadap dalil dan fatwa tersebut.

Risalah Dakwah: Siri 4

Dakwah Dan Realiti Kehidupan

Dulu sy pernah menulis ttg realiti dakwah; apa fokus dakwah, kepentingan memastikan dakwah sentiasa relevan dan bagaimana merealisasikannya. Pembawaan agama ini tdk selamanya tetap, tetapi ia lebih bersifat fleksible dan berubah-ubah berdasarkan suasana dan keadaan semasa. Sebab itu kadang2 kita perlu lebih liberal dan melonggarkan (bukan mengubah) prinsip2 asas dlm agama apb berdepan dgn situasi golongan remaja, terutamanya pada zaman skrg.

Dalam beberapa kes, kita terpaksa bersetuju dgn rakan2 yg sedang hanyut dlm percintaan (yg tdk berlandaskan syariat). Bersetuju bkn dgn makna kita membenarkan, tetapi lebih kpd tdk mghalang. Kuasa cinta terlalu kuat utk ditewaskan oleh hujah akal dan dalil quran. Mereka mungkin bersetuju dgn nasihat kita, tetapi belum tentu mereka mahu serta mampu mengikutinya. Agak sukar utk menghentikan hubungan mereka. Yang mampu kita lakukan ialah mengawal dan memberi alternatif supaya mereka tdk terlanjur lbh jauh. Tak byk yg mampu dilakukan apb seseorg itu sudah terjebak dlm ‘keseronokan’. Berkeras terhadap mereka pula hanya akan mengeruhkan keadaan shj. Perkara ini spt menarik rambut di dalam tepung. Rambut tak putus, tepung pun tak berselerak.

Sy selalu menyarankan kpd rakan2 yg bercinta supaya kurangkan keluar bersama, kurangkan bergayut di telefon dan kurangkan chatting; cubalah berbalas email pula. Kadang2 bahasa email itu lbh jujur dan lbh teliti kandungannya berbanding kata2 dlm telefon dan chatting yg tdk melalui proses berfikir yg panjang. Rasanya dgn begitu lbh mudah utk mengenali hati budi pasangan.

Apb seorg ayah membawa anaknya ke tmpat perkelahan, mampukah si ayah itu menghalang anaknya drp mandi sungai bersama kanak2 lain? Sudah tentu sukar utk berbuat demikian. Yang mampu dilakukan pada ketika ‘benda’ dah terjadi ialah mengawalnya drp pergi lbh jauh ke tmpat yg dalam dan berarus deras. Dengan harapan suatu masa nanti kesejukan akan menewaskan ghairahnya. Lantas dia akan naik ke darat dengan sendirinya, mencari sinaran matahari utk menghilangkan kedinginan yg membaluti tubuhnya.

Dakwah itu bukan sekadar mengetahui hukum dan terus melaksanakannya seperti mana yg tercatat dlm kitab. Tetapi kita mesti melihat kpd suasana dan kondisi golongan sasaran, kerana di situ terdapat jurang perbezaan yg besar antara ‘menyatakan hukum’ dan ‘melaksanakan hukum’. Proses melaksanakan memerlukan ia melalui peringkat2 tertentu berdasarkan tahap ilmu, penerimaan dan perubahan dlm diri seseorang. Sebab itu dakwah fardhiah lebih utama drp dakwah secara berprogram; kerana setiap org mempunyai tahap pemikiran yg berlainan dan kecenderungan yg berbeza-beza.

Ada yg tdk bersetuju apb sy menulis seolah2 menggalakkan si lelaki/perempuan mengejutkan girlfriend/boyfriendnya bangkit subuh dgn cara menelefon [rujuk di sini]. Ada yg memberi pendapat bhw lbh elok jika satu pihak hanya berdoa kpd Allah supaya satu pihak lg mampu bangkit subuh. Kedengarannya spt pilihan kedua itu lbh menepati syariat. Tetapi bagaimana pula realiti sebenar? Cuba anda buat ujikaji terhadap 2 org rakan anda yg sukar bangun subuh. Anda doakan supaya kawan A mampu bangun subuh, dan anda menelefon kawan B utk mengejutkannya setiap kali waktu subuh. Cuba bandingkan keputusannya setelah sebulan melakukan yg demikian.

Apabila selami kehidupan remaja skrg, kita akan dapati kita terpaksa meminggir jauh drp bercakap ttg hal2 berat spt jihad dan pengorbanan, mati syahid, undang2 islam, konsep negara islam dan perkara2 yg seangkatan dgnnya. Itu semua tdk relevan kerana asas2 islam pun masih belum kukuh dlm hati sanubari mereka. Apa yg patut kita usahakan skrg ialah mempakejkan semula prinsip2 asas agama dlm bentuk yg ringkas, mudah dan menarik. Kemudian iklankan dlm bentuk yg relevan dan ada keterkaitan dgn kehidupan mereka. Jangan pula syok sendiri bercakap ttg perkara2 yg kononnya ‘hebat’, walhal mad’u langsung tak berminat mengenainya. Akhirnya ia sekadar menjadi topik perbualan hangat di gelanggang pendakwah shj.

Kadang2 kita mempunyai niat yg besar utk mengajak ‘mereka’ berjemaah di masjid/surau. Tetapi memandangkan masih ramai yg mengambil remeh dan melengah-lengahkan solat, maka sudah cukup baik jika kita mampu merubah mereka supaya mengambil berat ttg kefardhuan solat; wlaupun tdk berjemaah. Kerana kita tetap bertanggungjawab utk mengurangkan dan mengawal maksiat wlaupun tdk mampu utk mencegahnya.

Risalah Dakwah: Siri 3

Sasaran Utama Dakwah

Keutamaan sasaran dakwah ialah kpd sesama islam terlebih dahulu. Apb umat islam sudah mengamalkan nilai dan akhlak islam dlm kehidupan seharian, pasti non-muslim akan tertarik dgn keindahan yg terpamer melalui kehidupan kita.

Salah satu cara musuh merosakkan umat islam ialah dgn menyadurkan pelbagai hiburan yg melalaikan kita drp tugas utama dan sekaligus menjauhkan kita drp berpegang kpd ajaran sebenar islam. Setelah moral dan akhlak umat islam rosak, maka mereka tdk perlu lagi risau akan pengaruh dakwah yg diseru oleh gol pendakwah. Kerana mereka yakin, pada ketika itu manusia tdk akan terpengaruh dgn seruan dakwah itu kerana hidup mereka telah sebati dgn kelalaian dan keseronokan. Lantas mereka merasa sayang utk meninggalkan kehidupan lama mereka; bknnya kerana tdk mengetahui kebenaran ajaran islam.

Hal ini sama spt org arab jahiliah dan kafir quraisy yg menentang nabi saw. Mereka menolak ajaran nabi saw bukan kerana tdk mengakui kebenaan ucapan Muhammad, tetapi kerana sayangkan pangkat dan kesenangan yg dimiliki. Hari ini dunia berputar, dan kita kembali melakonkan dan menyaksikan sejarah lama dlm siri drama yg baru. Tajuk dan wataknya sudah berubah, tetapi masih dgn jalan cerita yg sama.

Kita masih lg gagal utk menonjolkan akhlak dan kehidupan muslim yg sejati kpd non-muslim. Lantas org bkn islam tdk tertarik kpd islam bkn krn ajaran islam itu tdk indah, tetapi umat islam yg mereka lihat pd umumnya tidaklah lebih baik drp umat2 lain; bahkan sesetengahnya terlalu teruk. Sifat dan perangai yg diperlihatkan oleh umat islam inilah yg mnjadi pghalang terbesar kpd non-muslim utk menganut islam berbanding kejahilan dan salah faham mereka ttg agama yg suci ini. Mereka hari ini melihat kehidupan org islam tdk ada keistimewaan, malah tdk byk pula bezanya drp kehidupan mereka. Jadi, mengapa perlu mereka menganut islam?

Umat islam skrg hanya gah dgn sejarah kegemilangan yg lampau. Tetapi siapa pula yg mahu percaya dan tertarik dgn cerita ttg kehebatan dan keagungan umat islam pada masa lampau sedang semua org melihat dgn jelas betapa hari ini kita menderita dan hanya mengikut peradaban barat. Padahal masyarakat barat itu sebenarnya sudah terlalu rosak kebudayaan dan moral mereka. Yusuf Islam pernah menyebut: “Budaya dan nilai hidup barat itu adalah seperti sebuah kapal yang sedang tenggelam dan umat Islam sedang berebut-rebut membeli tiket untuk menaikinya”.

Kita hari ini spt sudah berputus asa dgn sejarah2 kegemilangan islam yg lampau. Seolah2 kita tiada harapan utk mndapatkannya kembali. Kita spt kehilangan tamadun, maka datang tamadun dan kebudayaan barat kpd kita, memukau pandangan dengan kegemilangannya; sehingga kita sanggup mengikuti segala baik buruknya disebabkan kabur dgn kilauannya.

Risalah Dakwah: Siri 2

Sudut Yang Tidak Tercapai

Ketiga-tiga org tersebut [rujuk siri 1] mempunyai hubungan rapat dgn sy dan membolehkan sy melakukan personal approach terhadap mereka. Tetapi, bagaimana pula dgn org lain yg tdk mempunyai hubungan rapat dgn kita? Masih terbebankah tanggungjawab di bahu kita? Kadang2 kita hanya mendengar shj cerita2 org... ”dia tu teruk, dia tu begitu begini...”. Bagaimana utk mendekati mereka yg jauh drp kita, yg hanya jarang2 shj bertembung dgn kita?

Persolannnya: adakah benar kita tdk mempunyai cara mendekati mereka atau mmg kita lebih suka berkelompok dgn org yg baik2 shj?

Mereka ini tdk mgkin berubah dgn hanya menyeru secara jauh. Tidak mungkin, melainkan kita duduk bersama mereka dan menyelam ke dlm cara hidup mereka; bukannya sekadar mendekati mereka sekali sekala shj. Cubalah bergaul dgn org2 yg tdk ‘sefikrah’ dgn kita. Dengan itu barulah kita nampak...masih ramai lg yg lgsg tdk bersolat, sengaja melewatkan solat, masih ramai yg solat subuh pd waktu tgh hari, dan ada pula yg sudah terbiasa menjamakkan zuhur dgn asar, maghrib dgn isyak. Mereka bukannya tdk tahu kewajipan solat, tetapi kebanyakannya terlalai dgn aktiviti masing2. Kita bukannya perlu mnjadi seorg ustaz utk bersyarah kpd mereka ttg akibat dan dosa meremehkan solat. Tetapi cukuplah kita menjadi org yg bertanggungjawab memperingatkan mereka ttg waktu solat. Mereka akan tergerak hati utk segera solat (tanpa disuruh), apb melihat kita mula menunaikan solat atau bersiap2 utk ke surau.

Ada juga kelompok lelaki yg sudah terlalu bebas dan selamba melawak secara lucah apb berbual dgn kawan-kawan perempuan. Kita masih mampu utk bertoleransi terhadap lawak2 sebegitu apb dilontarkan dlm kelompok golongan sejenis shj. Tetapi ia kelihatan agak melampau apb berlaku dlm perbualan lelaki dan perempuan. Apb kita muncul dikalangan mereka dgn personaliti yg berlainan, kita akan dapati perlakuan dan perbuatan mereka mula terkawal. Banyak juga cakap mereka yg masih terbabas, tetapi mereka tdk pula memanjang-manjangkannya. Kehadiran golongan dakwah ke dlm kelompok manusia yg ‘terselindung’ ini bukanlah dengan meletakkan target yg besar utk merubah mereka, tetapi sudah cukup bagus jika kita mampu mengawal keadaan mereka drp terbabas lebih jauh.

Itu baru corak perbualan mereka. Belum lagi disentuh ttg aktiviti dan rancangan hujung minggu mereka. Sb itu sy merasakan sgt perlu adanya figure yg mempunyai kesedaran hadir dlm kelompok mereka utk mententeramkan dan memberi alternatif yg lbh baik kpd mereka. Kadang2 kita tak perlu pun bercakap dari segi hukum hakam syariat, logik akal pun sudah cukup utuh utk menyedarkan mereka ttg kesilapan mereka.

Sy bukanlah org yg terbaik utk bercakap soal ini. Pengaruh sy pun masih kecil. Tetapi setiap org pasti ada kelompok2 tertentu yg dia mampu kuasai. Setakat ini sy masih lg mampu menjadikan bilik sy ini sbg tempat tumpuan utama sama ada member serumah atau member dari luar (walaupun kadang2 agak mengganggu privacy sy). Bilik ini menerima kunjungan tamu antara yg teramai setiap hari berbanding bilik2 lain yg berdekatan.

Proses merubah seseorg itu memerlukan masa yg panjang. Jadi amat penting utk sentiasa berbual2 dan update aktiviti semasa yg dilakukan, supaya dgn itu kita tahu sejauh mana batas2 perlakuan mereka. Apb mereka berada di tempat kita, mereka perlu menghormati tuan punya bilik dan segala tingkah laku serta topik perbualan berada dlm kawalan. Terasa puas apb mereka sukakan suasana rumah ini dan mengakui bahawa bilik ini telah menjadi persinggahan wajib mereka setiap hari.

Memang kita cenderung utk berkelompok sesama rakan yg sefikrah dgn kita. Tdk ada salahnya kerana itu adalah fitrah semulajadi manusia. Tetapi tdklah bermakna kita perlu pinggirkan golongan2 yg masih jauh dari gaya hidup sebenar islam. Kita yg mempunyai sedikit pengetahuan islam ini perlu mendekati mereka supaya mereka berpeluang mengenal islam dgn lbh dekat. Jika disebabkan minat pada sukan yg sama manusia boleh berhimpun, takkan dengan iman dan pegangan yg sama manusia tidak boleh berhimpun?

Risalah Dakwah: Siri 1

Dakwah Fardhiah

Saya pernah berhubung rapat dengan tiga org muslim yg tdk menunaikan solat. Hubungan rapat ini menyebabkan adanya rasa tanggungjawab utk mengubah mereka. Usaha sy utk org pertama seakan2 tdk begitu berjaya. Sy berdepan dgnnya secara direct. Menegurnya dan bertanyakan sebab2 dia tdk mahu bersolat. Dan perbualan singkat itu telah merenggangkan hubungan kami utk jangka waktu yg agak panjang, sblm ia kembali pulih. Pun begitu hubungan itu masih belum semesra dulu. Tapi saat plg gembira ialah apb mendapati pada suatu malam dia mula mengambil wuduk. Mungkin itu adalah titk perubahannya. Mungkin juga benar katanya; “Kalau datang hidayah nanti, aku sembahyang la”.

Org kedua pula usianya jauh lbh tua. Boleh dikatakan bertaraf boss kpd saya. Hubungan kami yg rapat menyebabkan sy merasakan tdk begitu sesuai utk menegurnya secara direct. Lagipun dia mempunyai masalah keluarga. Baru saja bercerai. Tdk ada cara yg lbh baik, melainkan menunjukkan bhw kita adalah seorg yg mengambil berat ttg hal2 agama, terutamanya solat. Usaha tersebut mula menampakkan kesan apb mendapati dia pula yg kadang2 kelihatan terlebih concern ttg solat sy. Apb lepak2 di rumahnya, dia akan selalu bertanya adakah saya hendak solat. Ditunjukkan tempat solat dan disediakan sejadah pula utk sy. Tp dia tetap juga tdk solat bersama.

Apb bermusafir bersamanya, dia pula yg kelihatan lbh risau drp sy. Berkali2 dia bertanyakan sy, sama ada sy mahu berhenti di mana2 masjid utk solat. Mungkin dia kurang arif ttg solat secara jamak. Alhamdulillah, apb kami berhenti disebuah gerai makan, dan sy meminta diri utk ke surau berdekatan, dia juga mengikut sama. Mungkin dia solat sebab malu dgn sy atau mungkin juga mmg kerana dia betul2 ingin solat. Apa2 pun itulah detik perubahan terbesar yg sy lihat pada dirinya. Kadang2 kita tdk perlu menegur pun kesalahan org. Sudah cukup bagus jika kita mampu menunjukkan contoh yg baik kpdnya.

Skrg ini saya ditemukan pula dgn org yg ketiga. Kedua2 pendekatan sudah pun diusahakan. Tetapi setakat ni masih belum menampakkan hasil. Yang penting hubungan kami masih baik dan sgt penting utk dikekalkan. Inilah antara asas2 utama kelangsungan dakwah.

Tetapi trend skrg menunjukkan seolah2 perjuangan agama ini hanya hak milik gerakan islam shj. Sehingga kadang2 kita menjadi buta terhadap usaha dakwah secara perseorangan; malah lbh malang apb mereka cenderung meletakkan segala kebaikan hanyalah dgn bersama jemaah. Kurang baikkah org yg tdk menyertai gerakan islam?

p/s: insyaAllah, akan ada 7 siri semuanya. Sy akan postkan kesemua 7 siri ini dlm masa seminggu.

Dosa & Taubat

"Seorang hamba melakukan dosa dan berdoa: 'Ya Tuhanku, aku telah melakukan dosa maka ampunilah aku'. Tuhan berfirman: 'HambaKu mengetahui bahwa ia mempunyai Tuhan yg akan mengampuni dosanya’, maka Tuhan pun mengampuninya. Kemudian waktu berlalu sehingga orang itu kembali melakukan dosa. Dia pun kembali berdoa: 'Ya Tuhanku, aku kembali melakukan dosa, maka ampunilah dosaku'. Tuhan berfirman: 'HambaKu mengetahui bahwa dia mempunyai Tuhan yg mengampuni dosanya', maka Tuhan pun mengampuninya. Kemudian dia terus dalam keadaan demikian hingga akhirnya dia kembali melakukan dosa. Dan dia berdoa: 'Ya Tuhanku, aku telah melakukan dosa, maka ampunilah daku'. Tuhan berfirman: 'HambaKu mengetahui bahwa dia mempunyai Tuhan yang mengampuni dan menghapus dosa'. Maka Tuhan berfirman: 'Aku telah beri pengampunan kepada hambaKu, dan silakan ia melakukan apa yang ia mahu". (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Begitulah perihalnya manusia. Setiap drpnya pasti melakukan dosa dan maksiat. Melakukan dosa adalah fitrah bagi manusia. Sebagai insan yg biasa kita sentiasa bertarung dgn godaan syaitan dan kebiasaannya kita tewas dan terlalai. Itu adalah titik tolak bagaimana hati dicemari dosa. Ia adalah suatu perkara normal yg sukar utk dielak. Ibarat sehelai baju, apb dipakai sambil melakukan kerja maka kotorlah baju tersebut. Oleh itu kita perlu rajin mencucinya supaya segala kekotoran yg melekat itu dpt dibersihkan. Sangatlah penting bg seorg insan apb melakukan dosa, ia segera bertaubat kpd penciptaaNya. Mengadu segala kesalahan dan dosa yg telah terpalit di hatinya. Dan tiba suatu masa ia akan kembali mengulangi perbuatan dosa. Begitulah putaran hidup manusia, sentiasa melakukan dosa dan maksiat. Justeru itu hendaklah diimbangi dosa dan maksiat itu dgn taubat. Jgn sekali2 jemu utk bertaubat dan beramal. Sesungguhnya Allah tdk akan jemu sehingga kita merasa jemu. Jgn disebabkan byknya dosa, maka kita berputus asa dan makin menjauhkan diri drp Tuhan. Jdkanlah dosa itu sbg batu loncatan utk kita makin dekat kpd Tuhan.

"Wahai sekalian manusia, bertaubatlah kpd Allah SWT, karena sesungguhnya aku bertaubat kepada Allah SWT dalam satu hari sebanyak seratus kali". (Hadis riwayat Muslim)

Akan berlalu masa2 tertentu di mana kita merasakan diri makin jauh drp Tuhan. Kita makin kurang beramal lantaran rasa kemanisan beramal itu semakin pudar dlm jiwa kita, malah kita makin kerap tergelincir melakukan dosa. Inilah pasang surut iman. Setiap insan pasti akan melaluinya. Seperti kata ulama: “Iman itu bertambah dan berkurang”. Apb ia bertambah, maka kita terasa sgt mudah utk melakukan amal kebaikan, dan terasa sgt khusyuk ketika beribadat. Tetapi apb iman merundum, kita mula merasa resah dan gelisah. Kita mula melonggarkan prinsip2 asas dlm agama. Kita mula membenarkan diri kita hanyut dlm alunan lagu2 yg mengasyikkan, membiarkan diri leka menonton cerita2 yg tdk bermanfaat, mula membanyakkan tidur dan mengambil remeh ttg waktu solat.

Ini semua terjadi kerana ikatan hubungan antara kita dan Tuhan telah longgar. Kegelapan dosa dan maksiat mula melingkungi hidup kita. Terasa sukar utk lepas drnya. Benar, dosa itu mampu menggelapkan hati kita dan menutupinya dari cahaya iman. Lantas kita makin hari makin berat utk beramal. Tentu kebanyakan kita pernah mengalami perubahan sebegini. Kadang2 terasa benar manisnya membaca ayat2 Allah, khusyuk benar rsnya melakukan solat2 sunat. Tetapi ada kalanya hati kita menjadi kosong. Pada ketika itu kita merasakan ibadat yg dilakukan tdk memberi kesan dan tdk mampu utk memenuhkan ruangan kosong dlm hati. Sehingga ruang tersebut dimasuki syaitan dan segala pengaruh kejahatan.

Biasanya akan berlaku dua keadaan apb seseorg itu melakukan maksiat dan dosa. Situasi pertama ialah manusia akan terperangkap dlm zon gelap yang menyebabkannya makin jauh drp Tuhan, sehingga suatu masa dia mula merasakan dosa yg dilakukannya itu remeh dan kecil nilainya. Situasi kedua ialah manusia akan terdorong utk bertaubat dan lebih mendekati Allah disebabkan dosa yg dilakukan. Kitalah yg menentukan jalan pilihan masing2. Sama ada mahu terus dlm kegelapan atau bangkit melawan segala rintangan yg mghalangi kita menuju Allah.

"Sesungguhnya Allah SWT membuka tanganNya pada malam hari utk memberi ampun kpd orang yg melakukan dosa pada siang hari, dan membuka tanganNya pada siang hari untuk memberi ampun kpd orang yg melakukan dosa pada malam hari, (terus berlangsung demikian) sehingga matahari terbit dari barat". (Hadis riwayat an-Nasaai)

Ada beberapa cara Tuhan mengampunkan dosa manusia; antaranya (1) Dia mgampunkan manusia disebabkan amal ibadat yg dilakukan. Kadang-kadang (2) Dia mgampunkan manusia dgn menimpakan bala dan memberi ujian. Apb manusia bersabar dan redha menempuhi ujianNya, maka dia mengampunkan segala dosa hambaNya. Sebab itu akan ada beberapa gol manusia yg hidup susah dan menderita, tetapi apb mereka kembali kpd Allah, mereka dapati begitu byk nikmat yg Allah sediakan utk mereka di akhirat. (3) Allah juga mengampunkan dosa dgn adanya taubat dan penyesalan.

Kadang2 kita terlalu memberat-beratkan proses taubat. Dengan tanggungan dosa yg byk, maka kita merasakan tdk akan diterima taubat tanpa adanya qiamullai, tahajud, dan amalan sunat yg byk. Minda sedemikian menyebabkan kita merasa sukar utk bertaubat, sehingga kita bertangguh mencari masa yg sesuai utk melakukan semua itu. Lantas syaitan memasuki hati kita dan merosakkan niat kita utk bertaubat. Walhal taubat mestilah disegerakan setiap kali melakukan dosa. Jgn disebabkan terlalu mencari kesempurnaan taubat, maka peluang bertaubat itu tertutup. Sebenarnya tdk menjadi syarat adanya qiamullai dan tahajud utk bertaubat. Taubat itu sudah dipenuhi syaratnya dgn ucapan istighfar yg lahir dari hati yg ikhlas dgn penuh rasa penyesalan dan rs bersalah kpd Allah atas maksiat yg dilakukan, dan timbul keazaman utk tdk kembali kpd maksiat itu lg. Dgn adanya perasaan sedemikian, Allah dgn segala sifat pengampun dan pemurahnya akan menggantikan segala dosa hambaNya itu dgn kebaikan yg byk.

"Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk". [Huud: 114]

Kata ibn Qayyim: “Ada manusia yang disebabkan maksiat masuk syurga”. Sememangnya maksiat itu haram lagi berdosa. Tetapi apb terjatuh dlm jurang maksiat, kita rasa menyesal dan spt yg telah dikata, penyesalan itu satu taubat. Akan lahir rasa bersalah yg teramat dan mula berusaha mendekati Tuhan dgn amalan2 tambahan selain menekuni ibadat fardhu. Kadang2 dosa itu menjadikan kita lbh dekat dgn Allah, dgn dosa kita mampu mghinakan diri di hadapan Allah, dgn dosa kita mampu merasa kemanisan ibadat, dgn dosa lahirnya rasa takut. Dan dgn dosa itu juga kita lbh kenal siapa diri kita. Benarlah spt yg dikata, dosa yg melahirkan rs bersalah dan penyesalan itu lbh baik drp ibadat yg menumbuhkan riak.

Dalam keadaan biasa mgkin sukar utk kita menangis di hdpn Allah. Tetapi dgn bebanan dosa yg berat, kita mampu utk bangkit di tgh mlm, mandi dan berwuduk dlm kesejukan, membersihkan diri dari segala kekotoran, lantas menghamparkan sejadah utk bermunajat, merintih dan meminta belas kasihan drp Allah atas segala perbuatan yg lalu. Dgn adanya dosa, ibadat kita mnjd khusyuk. Dgn dosa kita mampu menangis. Dan dgn dosa juga kita bertaubat dan makin mendekati Tuhan. Tdk ada istilah putus asa dlm taubat. Dia Maha Pengampun. Selain syirik, dosa apakah yg tdk diampunkanNya? Walau sebesar gunung sekalipun dosa yg terkumpul, besar lagi sifat Pengampun dan Penyayang yg dimiliki Allah.

"Katakanlah: Wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Az-Zumar: 53)

Bacalah al-Quran

Ramai antara kita menyimpan sekurang2nya senaskah al-Quran di bilik masing2. Mungkin hanya sebilangan kecil shj drp bilangan yg ramai itu menjadikan alQuran sbg bacaan harian. Sebahagian drpnya mgkn sudah berbulan2 tdk menyentuhnya dan mgkn ada juga yg hanya menyentuhnya setiap kali hari jumaat shj. Selebihnya mungkin menjadikan al-Quran sbg perhiasan shj.

Sbg muslim, kita semua tahu akan keistimewaan dan ganjaran membaca al-Quran. Tetapi mungkin kerana kelemahan kita utk menguasai bahasa arab menyebabkan kita tdk tertarik utk membaca sesuatu yg kita tdk faham. Mungkin artikel ini boleh memberi anda sedikit harapan dan dorongan utk melazimi membaca al-Quran.

Kebaikan membaca al-Quran sgt banyak, di antaranya ialah; bagi orang yang membaca al-Quran dengan maksud untuk menghafalnya dan dilakukan dengan susah payah maka baginya dua kali pahala, iaitu pahala membaca dan pahala susah payah dalam menghafalnya. Manakala orang yang membaca al-Quran dengan lisan yang tertatih-tatih dan rasa susah (gagap) maka baginya dua pahala juga.

Dari Ibnu Mas’ud ra, Rasulullah bersabda, ” Barang siapa yang membaca satu huruf dari kitab Allah, maka akan mendapat hasanat dan setiap hasanat mempunyai 10 kali ganda pahala. Aku tidak mengatakan bahwa ‘Alif Lam Mim’ itu satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dn Mim satu huruf.” (HR Tirmidzi)

Mungkin tdk ada mslh utk membaca al-Quran pd ms iman tgh naik. Tetapi utk menjadikannya sbg rutin harian mungkin agak berat. Iman itu ada pasang surutnya. Antara cara mendorong diri supaya konsisten membaca quran ialah:

1. Jangan simpan quran di tmpat yg sukar dicapai. Letaklah di tempat yg selalu anda lakukan kerja atau di tmpt yg senang dilihat supaya anda tdk lupa dan senang terdorong utk membacanya. Cthnya anda boleh menyimpan quran di atas meja belajar, sebelah komputer atau di kepala katil anda. Lebih mudah jika di simpan di tempat yg tdk memerlukan anda bgn dr kerusi anda. Maknanya simpan dekat dgn tmpat anda duduk dan dlm capaian anda.

2. Jangan letakkan target yg luar biasa. Jika anda jarang2 membaca quran, sudah cukup baik jika anda ‘aim’kan utk membaca 7 baris ayat (setengah page) setiap hari. Jangan sekali-kali cuba utk membaca seberapa byk ayat yg mungkin (jgn tertipu dgn semangat), tetapi berusahalah utk melaziminya setiap hari wlaupun sekadar beberapa ayat. Anda tdk dikira benar2 berjaya jika mampu membaca 7 baris ayat tersebut, tetapi kejayaan yg sebenar ialah apb 7 baris ayat itu sebati menjadi bacaan rutin harian anda. Setiap org boleh meletakkan target masing2 berdasarkan kemampuan diri.

3. Bermulalah dgn surah yg anda minati. Jika anda tdk tahu surah apa yg anda minat, sy syorkan anda mendengar (mp3) bacaan surah Yusuf oleh Syeikh Saad Said al-Ghamidi. Dapatkan ‘feel’ drp alunan bacaannya. Kemudian bacalah bermula dari surah tersebut dgn menggunakan alunan lagu yg sama.

4. Bagi yg belum lancar bacaan, gunakanlah sedikit duit utk membeli vcd bacaan quran yg mempunyai visual ayat dan audio bacaan. Software ini sgt membantu utk kita mengenal pasti cara bacaan yg betul. Rujuklah software ini apb bacaan anda tersangkut atau anda tdk yakin bgaimana cara sebutan yg btul.
   

5. Kadang2 kita ada keinginan utk membaca quran. Tetapi keinginan itu terbantut disebabkan rasa malas utk ke bilik air mengambil wudhuk. Barangkali sejuk utk membasahkan diri. Lawatilah quranflash.com. Gunakanlah paparan quran yg cantik itu dgn sebaiknya. Anda tdk perlu bersusah payah utk berwudhuk terlebih dahulu. Anda juga boleh membacanya pd bila2 masa shj. Apa salahnya jika meluangkan sedikt masa anda di depan komputer utk membaca quranflash ini. Utk pengetahuan anda, setiap kali anda melayari quranflash, ia akan membuka paparan pada muka surat yg sama spt mana ketika anda menutupnya. Jadi anda boleh melanjutkan bacaan anda secara konsisten sehingga surah yg anda baca itu tamat.

Semoga kita semua diberi kekuatan dan kesihatan oleh Allah untuk sentiasa mendengar, membaca, mempelajari dan mengamalkan isi kandungan al-Quran dalam kehidupan seharian.

p/s: Tahukah anda, masa yg diambil utk membaca satu muka surat (15 baris ayat) dengan kadar (kelajuan) bacaan yg normal hanyalah 4 minit shj. Maknanya hanya 2 minit shj diperlukan setiap hari utk membaca separuh muka surat drp quran.