Selamat Hari Ibu

Permudahkan Urusan Solat: Episode II

Gambar di bawah adalah kesinambungan drp post yg lpas;
http://danialle.blogspot.com/2007/04/permudahkan-urusan-solat.html

Mudah dan ringkas. Mengapa perlu bersusah payah? Dan kenapa masih ada juga yang tidak mahu menunaikan solat?

You know what i'm saying? :p

TAHU VS FAHAM

Yang dikatakan dakwah itu bukan sekadar menyampaikan dan mnyebarkan maklumat islam kpd org lain. Tetapi yg lebih patut diberi penekanan ialah dari sudut memastikan topik dakwah ataupun maklumat islam itu difahami dgn mendalam oleh mad’u (golongan sasaran). Kita tdk mahu hasil drp apa yg kita terangkan, mad’u sekadar mendengar, berfikir sedikit dan kemudiannya membuat keputusan sama ada utk bersetuju atau menolak pandangan itu. Jika mad’u itu diibaratkan sbg tetamu, kita tdk mahu mereka sekadar dtg menjenguk di pintu rumah, tetapi lebih drp itu kita mengharapkan mereka memasuki ruang tamu dan menyelongkar ke dalam setiap ruang bilik dan dapur. Supaya nanti mereka sedar serta menghayati kecantikan dan kebersihan rumah itu; bukan sekadar menilainya dari dinding luar yg sudahpun pudar catnya. Hal sebegini perlu dipasakkan dgn kefahaman, bkn hanya seruan dan ajakan semata.

Banyak org mampu bercakap dan menulis, menyeru org ramai kpd amal ma’ruf dan nahi mungkar. Tetapi menjadikan seseorg itu sekadar ‘dengar dan terima’ atau sekadar ‘baca dan terima’ tdklah byk membantu mencorakkan cara fikir mereka ke arah yg lbh baik. Yg sepatutnya kita utamakan ialah bagaimana utk memahamkan mad’u itu kpd topik dakwah yg dibawa. Bagaimana sesuatu hukum itu dijatuhkan, dari sudut mana sesuatu isu itu dibincangkan, golongan mana yg terlibat, apa dasar dan rujukan, apa konsep dan kaedah yg digunapakai? Jika perkara2 ini dpt difahamkan dgn baik kpd mad’u, maka proses merubah seseorg ke arah yg lbh baik akan menjadi lbh mudah. Kerana FAHAM membolehkan seseorg itu berdikari dlm proses utk berubah. Ini berbeza dgn seorang yg hanya TAHU menerima apa yg didgr dan dibaca. Kadang2 dia bersetuju dgn apa yg sampai kpdnya bukan kerana dia faham, tetapi kerana dia menerima dari sumber yg dia yakin. Dgn kata lain, dia bertaqlid tanpa faham. Pada peringkat ini mereka masih belum mampu berdikari. Pendakwah mesti meluangkan lebih masa dan tenaga utk berterusan memberi peringatan dan melakukan follow up.

Kita mengharapkan apa yg diucap atau yg ditulis bukan sekadar berlegar2 di dalam otak mad’u, tetapi lbh dari itu kita mgharapkan mad’u mampu berfikir bagaimana utk mengaplikasikan ilmu itu dlm kehidupan. Kerana dibimbangi sikap ‘baca dan terima’ atau ‘dgr dan terima’ ini akan menjerumuskan seseorg kpd penyakit malas berfikir. Tambahan pula dgn lambakan majalah dan web ilmiah, menjadikan ramai org mengambil ilmu sebagai suatu hidangan makanan tetapi tdk berusaha untuk mencerna dan menghadamkannya dgn baik. Maka jadilah mereka golongan yg byk ilmu dlm ruang dan skop yg tersendiri (makna kata dlm perkara2 yg dia pernah jumpa dan baca shj). Apb terserempak dgn situasi lain, maka dia gagal utk mengaplikasikan ilmunya. Wlaupun masalah tersebut tumbuh dari akar yg sama.

Cthnya, kita biasa di ajar oleh ustaz, bila ragu dlm solat, terkeliru sama ada 3 atau 4 rakaat, ambillah yg yakin dan tinggalkanlah yg syak. Maka kita pun anggaplah masih 3 rakaat dan menambah lagi satu rakaat. Kebanyakan kita cuma faham setakat yg diajar. Langsung tdk mahu berfikir dan cuba mengaplikasikannya dlm masalah lain. Konsepnya ialah apb bertembung antara yakin dan syak, maka pililah yg yakin dan tinggalkanlah yg syak, kerana yg syak tdk dpt mghapuskan yg yakin.

Cthnya, slps solat maghrib kita pergi makan sambil bersembang. Tdk lama kemudian terdengar azan isyak. Kita keliru sama ada masih ada wudhuk atau telah terbatal. Ramainya akan berwuhduk sekali lagi. Tapi jika kita aplikasikan konsep tadi, sepatutnya kita tdk memperbaharui wuduk. Kerana kita yakin kita ada wuduk (semasa solat maghrib), cumanya kita keliru (syak) adakah wuduk telah terbatal atau tdk. Yg syak tdk dapat mghapuskan yg yakin. Hal ini boleh diluaskan dlm byk cabang. Boleh diguna pakai utk menentukan keislaman seseorg, menentukan kesalahan jenayah, masalah tawaf, masalah kebersihan pakaian, masalah jual beli, etc. Jadi jgn sekadar ambil tahu shj, tapi cuba utk ambil faham.

Setiap drp kita hendaklah menjadi agen kpd tersebarnya maklumat islam, bukannya sekadar ‘mghalang’ org melakukan mungkar. Menghalang org memerlukan kuasa. Malangnya tdk semua org punya kuasa. Jadi yg mampu kita lakukan ialah memberiTAHU dan memberi keFAHAMan. Memberitahu itu ibaratnya menyuap makanan, manakala memahamkan ialah mencernakan makanan. Jangan sekadar menghalang dan jangan sekadar memberitahu. Tetapi hendaklah kita memahamkan mereka kenapa yg mungkar itu tercela dan mesti dijauhi. Kita mahu semua org faham ‘falsafah’ dosa dan pahala. Kenapa ini salah, siapa yg melarangnya, apa balasannya, apa kesannya dan apa alternatifnya? Menghalang dan menyekat org drp berbuat mungkar tdklah byk memberi manfaat kpd pembentukan sahsiah diri individu. Ia tdk lebih drp mewujudkan satu kumpulan atau individu yg sentiasa mencari peluang berbuat mungkar, mendiamkan diri apb disekat, dan melakukannya bila berpeluang. Tindakannya bergantung kpd suasana. Suasana mampu mengubah tindakan zahirnya, tetapi tdk mampu mengubah level pemahamannya terhadap mungkar dan dosa; malah tdk banyak membantu menjana imannya pun.

Suatu perbuatan yg kurang bijak jika hanya memberitahu hukum dan mengemukakan dalil2 quran dan hadis shj. Yang demikian tdk menggalakkan mad’u berfikir. Mereka yg kuat iman mungkin akan terima bulat-bulat. Sebab quran dan hadis tinggi dlm jiwa mereka. Yg masih jauh dari hidayah mungkin akan menolaknya ke tepi dahulu. Dan diantara kedua golongan itu ada satu golongan yg buntu. Sama ada tdk yakin dgn hujah yg diberi atau mungkin tdk mahu kepentingan diri tergadai. Apa yg cuba ditekankan di sini ialah sekadar TAHU tdk cukup kuat utk merubah seseorang. Tetapi dengan adanya FAHAM barulah langkah ke arah perubahan itu lebih meyakinkan. Kerana TAHU byk menimbulkan keraguan, tetapi FAHAM membentuk keyakinan.

Oleh itu kita mestilah bijak membezakan antara memberiTAHU dan memberiFAHAM. Supaya orang yg mendengar dan org yg membaca boleh bersama dengan keFAHAMan kita. Seterusnya dia mampu memberiFAHAM kpd orang lain pula, dan bukan kita hanya syok sendiri memberiTAHU.

Bertindak Secara Sedar dan Faham

Lumrahnya setiap perbuatan akan didahului oleh proses berfikir secara sedar. Tetapi kebiasaaan melakukan sesuatu perbuatan secara berulang2 akan menyebabkan kita cenderung bertindak di bawah paras sedar. Contohnya seseorang yg sentiasa memulakan hidangan makanannya dgn bacaan bismillah akan terbiasa dgn bacaan itu setiap kali hendak makan. Kadang2 dia sendiri keliru adakah dia sudah membaca bismillah atau belum, wlaupun org lain mendengar dia telah pun membacanya. Ini adalah salah satu contoh perbuatan di bawah sedar. Begitu juga seseorg yg sentiasa membiasakan dirinya berzikir. Dia akan cenderung menyebut secara spontan kalimah2 yg baik spt masyaAllah, subhanallah, Allahuakbar apb terkejut, tersepak sesuatu atau terjatuh. Pada satu sudut, pemikiran bawah sedar ini perlu dielakkan dan dibendung drp menjadi tabiat, kerana ia mampu mengurangkan nilai ibadah dlm perbuatan kita.

Selain kebiasaan melakukannya, kemalasan utk mgkaji dan meneliti juga menjadi sebab kpd kita melakukan sesuatu ibadat secara di bawah sedar. Kita selesa utk berbuat dgn apa yg kita terima sejak kecil. Dan tdk pernah terlintas bhw cara yg kita buat itu kurang tepat dgn cara yg sebenar. Lebih malang apb ada yg (1) cenderung berselindung di sebalik perkataan khilaf dan (2) selesa menggunakan status org awam utk mengelak diri drp mgkaji ketulenan fakta. Dua sikap ‘malas’ ini boleh mnyempitkan pemikiran dan memudarkan agama dari rupa parasnya yg asli. Kerana kita cenderung utk berpegang dgn mana2 pendapat ulama, tanpa mahu utk membanding2kan hujah dan berpegang kpd pendapat yg lbh kuat dan dekat dgn ajaran sebenar Islam.

Dalam kebanyakan hal, kita tdk tahu sgt pun ttg apa yg kita perbuat; adakah ia termasuk dlm khilaf, adakah ia benar2 tulen atau adakah ia mempunyai sandaran yg kuat. Byknya kita sekadar mengikut (taqlid buta) tanpa langsung mahu meneliti dan mengkaji utk mengetahui apa sebab atau punca sebenar kita berbuat begitu. Itu satu kelemahan kita yg patut diperbaiki.

Berbalik kpd topik asal. Sikap sebegini (hanya menerima tanpa mahu mengkaji) boleh menjuruskan seseorang kpd pemikiran bawah sedar, terutama apb ia menjadikan perbuatannya (amalan/ibadat) itu sbg satu kebiasaan.

Antara contoh yg ketara ialah ketika berdoa slpas solat. Kbanyakan makmun hanya tahu mgaminkan doa imam, wlaupun mereka sendiri tdk faham content doa berbahasa Arab yg dibaca oleh imam itu. Majoritinya hanya akan menyambut bacaan doa imam dgn ucapan “amin ya Allah” (kabulkanlah ya Allah). Sedang dia sendiri tdk pasti apa sebenarnya yg dia ’amin’kan itu. Kalau boleh dibuat contoh begini;

Ada seorg kaya hendak berbakti kpd masyarakat. Dia membuat pengumuman supaya semua org miskin dtg berjumpanya, utk ditolong dan dikabulkan segala hajat dan impian mereka. Maka datanglah seorg miskin kpd org kaya tadi utk meminta hajat. Org kaya pun bertanya, “Apakah yg engkau hajatkan?". Maka si miskin pun menghulurkan sepucuk surat kpd org kaya itu sambil berkata, “Inilah hajat sy, harapnya tuan boleh perkenankannya”. Org kaya td pun membuka lipatan surat itu dan membacanya. “Sy boleh tunaikan hajat saudara ini, tetapi saya nk tahu kenapa saudara inginkan benda ini?”. Jawab si miskin, “Sebenarnya sy sendiri tdk tahu apa isi kandungan surat itu, tetapi apa yg ditulis itulah yg sy mahu”. Balas si kaya, “Bagaimana kamu berkehendakkan benda ini sedang kamu pun tdk tahu apa isi surat ini?”.

‘‘Ya, mmg sy tdk tahu isi surat itu. Yg saya tahu ialah saya mahu apa yg isi surat itu sebutkan”.

Pelik bukan. Begitulah kebanyakannya drp kita. Hanya tahu meng’amin’kan bacaan imam, mewakilkan imam utk meminta kpd Tuhan, tanpa kita tahu sedikitpun apa yg imam minta utk kita. Sudah tentu apa yg kita mahu tdk sama dgn apa yg imam mahu. Jadi apa salahnya ketika imam berdoa, kita juga berdoa.

Ramai juga org yg beristighfar slpas solat dgn menyebut kalimah astaghfirullahal’azim. Tetapi yg diketahui melalui hadis ialah nabi saw mengajar kita menyebut ‘astaghfirullah’ sebanyak 3x (tanpa ditambah dgn al’azim atau tambahan lain) sebagai zikir slpas memberi salam. Saya bawa perkara sebegini bukan utk menyatakan mana betul dan mana salah. Tapi lebih kpd menyatakan mana yg lbh sempurna mengikut ajaran nabi saw. Kan ke kita ni jenis yg sukakan barangan yg original. Kenapa tdk dlm agama juga kita mencari yg original? Yang terbaik ialah membaca istighfar slps solat sesuai dgn yg disebut di dlm hadis. Kalau mahu baca istighfar yg lbh panjang atau dgn ulangan yg lbh byk, eloklah dibaca pada tempat yg lain, agar kita bukan shj mendapat pahala beristighfar, tetapi juga mendapat pahala mengikut rasul saw.

Ada juga yg gemar beristighfar dlm keadaan berlagu. Mungkin lbh syok dan syahdu. Kalau kita sedar dan faham maksud istighfar itu, semacam kurang sesuai utk melafazkannya dlm keadaan berlagu. Yg lbh patut ialah istighfar dilafazkan dgn nada penuh penyesalan terhadap dosa yg telah dibuat. Mungkin ramai antara kita telah terbiasa atau terpengaruh dgn alunan lagu zikir munajat, sehingga kadang2 terlupa menyelitkan perasaan berdosa ketika beristighfar.

Saya lihat ramai pelajar yg gemar membaca bacaan mathurat (koleksi doa dan zikir yg mathur drp nabi saw) terutamanya slps solat subuh dan asar. Mereka gemar berkumpul dan membacanya beramai2. Daripada yg tak pernah kenal dgn mathurat, sehingga mereka menjadi mahir dan tdk perlu melihat teks lagi. Bimbang juga kebiasaan sebegini menjadikan mereka malas menyelidik lbh dalam lagi ttg bacaan meraka, kerana merasa cukup dgn kebolehannya mnghafal bacaan mathurat dgn lancar.

Sebenarnya banyak kelebihan, keistimewaan dan jaminan yg nabi saw beri kpd kita melalui bacaan2 tertentu yg terkandung di dlm mathurat itu. Berapa ramai yg tahu perkara2 sebegini? Adakah merasa cukup sekadar membaca mathurat sehingga habis?. Tahukah kita bacaan mana yg dpt memberi perlindungan drp terkena mudarat/musibah secara mengejut? Bacaan mana yg sesuai dibaca utk keluar drp rumah dan utk memulakan perjalanan? Bacaan mana yg apb dibaca dpt mencukupkan kita drp segala2nya? Bacaan mana yg sesuai dibaca apb tiba disuatu tmpat yg baru/asing? dan jgn terkejut jika ada juga bacaan yg berstatus lemah.

Apabila kita tahu kelebihan dan keistimewaan sebegini, maka kita akan beramal dengan faham dan dengan kehendak sendiri. Bukannya sekadar join halaqah yg dibuat. Bila tiada halaqah, maka rasa malas pun timbul. Sebab apa? Sebab amalan itu tdk sepenuhnya dtg dari pengaruh iman, tetapi ia dtg dari pengaruh suasana dan rakan2. Itulah hasil jika kita sekadar mengikut, tanpa mahu meneliti lbh jauh.

Bila kita mengkaji, kita akan dapati ada beberapa perkara yg tiada asalnya dlm ajaran islam, tetapi kita sudah lama dan terbiasa mengamalkannya. Contohnya kita disuruh membaca selawat apb nk makan ubat atau pun berselawat apb lupa sesuatu (dgn harapan bacaan selawat itu membantu kita ingat kembali perkara yg kita lupa). Sebenarnya nabi saw mengajar kita membaca bismillah apb hendak makan (ubat atau apa2 makanan pun) dan quran menyatakan “Sebutlah nama Tuhanmu jika engkau lupa”, bukannya berselawat.

Kesimpulannya, bertindak dan beramallah dengan sedar dan faham. Jangan sekadar mengikut org dan jangan biarkan kelaziman melakukan sesuatu menghanyutkan kita ke dimensi separa sedar.